圣经预言：神所默示的？
圣经预言是基督徒验证《圣经》所说它是神所默示的证据。这是一个可靠的证据还是吹捧基督教的不合理说法？预言的定义指对未发生事件所作的超自然声明。由于人类的本性，人不可能预见未来事件，预言是对神所默示的一个可接受的证据。《圣经》是由至少四十位作者历时至少一千五百年的时间写成的六十六本书。这些书中包含超过一千条神所默示的预言。我们来检验几个……
圣经预言：以西结书26章
圣经预言的一个例子在以西结书26章找到。以西结书26章写于公元前586年，西底家王统治犹大地的第十一年。在这一章节中九个不同的场合，作者说得到神的默示，如此描述道：“主我们的神这样说。”文中描述第二年推罗大陆沦陷给尼布甲尼撒。它进一步描写253年之后亚历山大一世不断围攻推罗城堡的事件（离推罗大陆半英里的海岸）。这一章描写了侵略者如何碾碎推罗大陆的废墟，并将它仍到海里。他们要“刮净尘土，使她成为净光的磐石”（4节）。将“你的石头、木头、尘土都抛在水中”（12节）。“我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方”( 14节)。世俗历史记录了亚历山大一世在公元前332年围攻推罗的海岛堡垒。他的军队摧毁了推罗大陆并将它仍到海里。他们试图建造一条通向海岛的堤道，甚至刮掘尘土，只剩下裸露的岩石。历史学家腓利浦梅尔斯在他的历史教材《大学及高中用历史概况》（波士顿，Ginn & Co. 集团）中写道，“亚历山大一世在公元前332年将推罗夷为平地。遭此打击后推罗恢复了一点原貌，但是再也无法重现昔日在世上的地位。这个伟大城市中最大的一部分现在如岩石顶般光秃――渔夫还常去那儿晒网”（第55页）。推罗大陆正如以西结书中所预见，结束了她的命运。
圣经预言：但以理书
另一个圣经预言的例子在但以理书中找到。因为但以理书中的远见让人惊叹，它的批评家找茬说此书写在所描述事件发生之后。例如，第十一章详细描写了从亚历山大一世死后到罗马帝国崛起时托勒密和塞流斯之间的相互采取的行动，批评家坚持此书在公元前160以后才写的。然而，担任三朝罗马皇帝的法庭历史学家弗拉维约瑟夫，记录（《犹太人的古代遗产第十一册》，八章，3-5）公元前332年秋天亚历山大一世在吞并耶路撒冷时收到一本但以理书的抄本（在征服推罗之后）。还有，《旧约圣经希腊文译本》在公元前第三世纪从希伯来文翻译成希腊文。此版本中就包括但以理书。但以理书也被收录在《死海卷》里，其日期在公元前两百年。
圣经预言：但以理书9：25
圣经预言中最有力的一节是但以理书9章25节，写于耶稣基督诞生之前的五百年（现存最早抄本的日期在基督诞生之前两百年），它预测出基督进入耶路撒冷的准确日子。预言这样说：从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有六十九周。这是根据巴比伦一年360天的历法，因为但以理书写在耶路撒冷沦陷之后犹太人被囚禁期间的巴比伦。因此，483年x360天=173，880天。根据亨利克里斯韦劳林森男爵在苏萨宫发现的纪录，并在尼希米记2：1得到确认，这条法令在公元前445年3月14日由阿塔克萨斯隆基满颁布。刚好173，880天之后，公元32年4月6日，耶稣基督骑在一匹小马上进入耶路撒冷（成就了撒加利亚书9：9中的预言）。世人庆祝这一天为棕枝全日。四天之后，基督被谋害在十字架上。事实上，诗篇22章预言了他被处死时的情形，甚至他最后所说的话。三天之后，耶稣在复活节主日从死里复活，实现了关于救主弥赛亚的其它许多预言。
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